#HISTORIA DEL DERECHO. TEMA 1. 1.1DE LA ANTIGÜEDAD TARDÍA AL MEDIEVO

En el caso de las entradas referidas a Historia del derecho, lo subiremos tema a tema por una cuestión de coherencia, y en el título encontraréis el tema y el contenido del tema. Este temario se basa en el libro que añadimos como bibliografía.

1.1 DE LA ANTIGÜEDAD TARDÍA AL MEDIEVO

En el año 475 con la llamada caída del imperio romano comienza la asignatura.

·      En el año 285 se divide el Imperio romano.

·      En el año 313 el emperador  Constantino empieza a tolerar el cristianismo en el seno del Imperio.

·      En el año 527 Justiniano comienza su reinado en Constantinopla.

La idea fundamental es que la caída del Imperio romano no se dio poco a poco, dos o tres siglos de progresiva incorporación de los pueblos bárbaros en el Imperio. Los bárbaros se incorporaron a las tropas militares del Imperio. En el 476 los godos y muchos de los pueblos bárbaros ya estaban prácticamente integrados en el Imperio. Esta progresiva caída se dio debido a la crisis económica que hace que poco a poco decaiga la importancia de la esclavitud, que era una de las bases económicas del Imperio, muchos de estos esclavos se van a trabajar al campo como hombres libres. Este es el acontecimiento fundamental de la crisis y la fragmentación política. Este movimiento del hombre al campo da origen al Feudalismo, gran característica de la sociedad medieval. El Feudalismo es la estructura que va a sustituir al poder político del Imperio. Los feudos son estructuras económicas sociales y políticas, son el nuevo núcleo de una sociedad con un poder ahora fragmentado. 

La Iglesia es el poder político que va a sustituir al poder del Imperio romano. No hay un poder político central consolidado, y por lo tanto hay incertidumbre en que será el derecho si no hay un poder central.

La principal característica fundamental del Imperio son ciudades fuertes, y estructurado alrededor del mar.

El legado textual del mundo antiguo, tenemos dos conjuntos de textos, uno es la Biblia sagrada y el otro los textos que recopila Justiniano (digesto, codex, novelas, institutas). Entre los años 362 y 405 Jerónimo se dedica a traducir la Biblia al latín. La Biblia es un libro de derecho, no sólo religioso ya que contiene preceptos jurídicos.

Justiniano reúne a unos juristas para realizar la recopilación, por lo tanto no es el verdadero autor, Justiniano es emperador del Imperio bizantino, y rescata el Derecho romano porque sabe que Roma es una idea simbólica muy poderosa, y hay que establecer ese poder central de manera simbólica, como son la religión y la idea del Imperio romano. Otra idea que lleva a Justiniano a realizar dicha recopilación, es que tras la caída del Imperio en occidente hay un vacío de poder y hay una estructura que poco a poco ocupa este vacío, que es la Iglesia, y a Justiniano le interesa afirmar su propio poder en el Imperio, por ello en el digesto dice que el poder del emperador no tiene a nadie por encima de él y que es el legítimo sucesor del Imperio.

A la vez la Iglesia también intenta justificar su poder, y no le basta solo con la Biblia, necesita más textos, y el más famoso es “la Donación de Constantino” que fue el emperador que comenzó a permitir el cristianismo, es un documento falso que posteriormente se convierte en ley y es un documento que describe un encuentro entre Constantino y el Papa Silvestre y nos va a decir que el emperador ha trasladado el poder desde Roma a Constantinopla y decía que Constantino le regalaba las insignias imperiales, y el Papa se lo agradece pero rechaza la corona aunque le pertenezca. Por lo tanto el poder del emperador está sometido al poder del Papa, que conserva la corona porque éste se lo permitió.  Esto es justo lo contrario que dice el codex y el digesto de Justiniano.

Un acontecimiento muy importante es que el Papa corona a Carlo Magno emperador del sacro Imperio romano, esto significa que el Papa quiere desligarse del imperio Bizantino, esto ocurre en el año 811. Carlo Magno es el responsable de un movimiento cultural muy importante que se llamó el Renacimiento carolingio que constituyó una serie de medidas para la educación del clero, que fortalecieron el estamento eclesiástico, y estos conocimientos no se transmitían a los laicos, y por eso los grandes pensadores de la edad media  pertenecen a órdenes religiosas.

Bibliografía

Lorente, M., Vallejo, J., Agüero, A., Barrientos Grandón, J., Beck Varela, L., Garriga, C., y otros. (2012). Manual de Historia del Derecho. Valencia, Valencia, España: Tirant Lo Blanch.